L.A. Holiday Info:
Candle lighting: 7:29pm
Friday, 08 August 2008
Parashat Devarim
Saturday, 09 August 2008
Shabbat Hazon
Saturday, 09 August 2008
Home arrow Haji's Top Ten arrow در بیست و نهمین نشست موسسه گفت و گوی ادیان عنوان شد
در بیست و نهمین نشست موسسه گفت و گوی ادیان عنوان شد Print E-mail
User Rating: / 1
PoorBest 
Written by Haji Hayim   

 

 در بیست و نهمین نشست موسسه گفت و گوی ادیان عنوان شد: علمای یهود پرستش از طريق قلب را دعا به درگاه خالق می دانند

سری جلسات ماهانه خود "تاریخچه شکل گیری عبادات یهود" را مورد بررسی قرار داد.

به گزارش موسسه گفت و گوی ادیان، مهندس "آرش آبایی"، کارشناس علوم دینی یهود در این نشست که با حضور رئیس موسسه و جمعی از اساتید، پژوهشگران، دانشجویان و تعدادی از علاقه مندان حوزه دین و گفت و گوی دینی برگزار شد، به بررسی صور تاریخی شکل گیری عبادت در تورات و در دین یهود پرداخت.
وی اظهار داشت: علماي يهود عبارت پرستش و بندگي از طريق قلب را همان دعا و نماز به درگاه خالق تعبير کرده‏اند.

وی گفت: در تورات مقدس (دواريم – تثنيه، فصل 11، آيه 13) آمده است: «خداي خالقتان را دوست بداريد و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگي نماييد».


به گفته این کارشناس علوم دینی یهود، اساس عبادت يهود را در گذشته(از زمان بعثت حضرت موسی تا حدود 2000 سال پيش) مراسم تقديم قرباني‏ها تشكيل مي‏داده و دعاي لفظي در كنار آن قرار مي‏گرفته است.
مهندس آبایی اظهار داشت: اما پس از ويراني معبد مقدس يهوديان در بيت المقدس در سال 68 (يا 70) ميلادي، به علت توقف مراسم تقديم قرباني، اصل عبادت يهود بر نماز و دعاهاي كلامي قرار گرفت و با گذشت زمان آيين و متن نمازها شكل مدون امروزي را به خود گرفت.
وی گفت: نماز در لفظ عبري «تِفيلا» ناميده مي‏شود و عموما سه نوبت در روز خوانده مي‏شود كه اسامی آنها به ترتيب عبارتند از "شَحَريت"(صبح)، " مينحا"(بعدازظهر) و عَرويت (شامگاه).
مهندس آبایی اظهار داشت: نخستين شكل از عبادت يا مدح خدا را در مورد حضرت آدم و بعد از آن در خصوص فرزندان آدم می توان مشاهده کرد.
وی با بررسی سیر تاریخی این رویه، افزود: ابراهیم برای نخستین بار، قدم را ازمدح صرف خداوند يا درخواستهاي شخصي فراتر مي گذارد و ضمن طلب بخشش برای دیگران، قصد دارد كه قصد و نيت خداوند را تغيير بدهد .
این کارشناس علوم دینی یهود، همچنین به تشریح چگونگی مدح خداوند توسط یعقوب، اسحاق، بنی اسرائیل و .. پرداخت.
مهندس آبایی، دو شکل عبادت کلامی و تفدیم قربانی را به عنوان احکام تورات درباره عبادت برشمرد.
آبایی اظهار داشت: با احداث معبد بيت المقدس در اورشليم توسط سليمان، آيين عبادي شكل مشخص تري به خود گرفت و از زمانى كه الفاظ و زمان دعاها براى هميشه مشخص شد، نهاد مهم ديگرى به نام كنيسه‏[ بِت هَكِنِسِت يا كِنيسا] آغاز به كار كرد و از آن جا كه اين دعاها بر پايه تمام نيازهاى مجموعه قوم يهود تنظيم شده بود، مقرر شد كه مراسم دعا به جماعت برگزار شود.


 
Next >

Comments

There are no comments yet - feel free to add one using the form below...


Page 1 of 0 ( 0 comments )
Add your comments to this article در بیست و نهمین نشس... ...

Name (required)

E-Mail (required)
Your email will not be displayed on the site - only to our administrator
Comment

Newsletter Subscription

Weekly Newsletter
View Samples

Email:

Receive HTML mailings?
Subscribe Unsubscribe

Advertisements!


More on Eman Esmailzadeh More on Eman Esmailzadeh

This is a completely independent student run web portal.
The Rabbi's featured on PersianRabbi.com are in NO WAY responsible for the content found on this site, except for their own.
Feel free to comment or suggest anything for this website, or even to help us out, contact us

Copyright(c) 2005, Project26LA, a non-profit organization. All rights reserved.